大家看过哪些爱国武侠剧电视剧(比较好看的国产武侠剧)

近代由于清政府的腐败无能，导致中国饱受列强入侵，甚至被称为东亚病夫。很多所谓的外国大力士来中国挑衅，面对挑衅，很多武林高手力挫外国大力士，打击了列强的嚣张气焰。

一提到爱国武侠剧，首先想到的是霍元甲和精武门。83版《大侠霍元甲》是根据近代爱国武术家霍元甲的事迹改编的。剧中霍元甲拳打东洋武士，将俄国大力士踢下擂台，让人直呼过瘾。主题曲《万里长城永不倒》更是振奋人心。霍元甲被日本人下毒杀害后，陈真脚踢日本虹口道场，将日本特务所谓的武士道精神踢碎。最后一集打死毒害霍元甲的主谋秋野和伊藤，为霍元甲报了仇。《大侠霍元甲》之后，《陈真》，《霍东阁》延续了霍元甲的精武精神。

关于精武精神，还有甄子丹主演的电视剧《精武门》，这部剧结局更悲壮，除了霍元甲其他精武门弟子比如刘振声，叶大昌等也先后死在日本特务手上。陈真挫败武田幸雄的阴谋后，武田幸雄自杀，陈真带着武田由美来到精武门，武田由美在霍元甲的灵位前，代表自己的父亲向霍元甲以及精武门还有因为日本侵略而遇难的中国人谢罪。随后死在陈真的怀里。陈真最后也死在列强的枪下。

《跤王》是一部与国术摔跤有关的爱国功夫片。主人公济南人刘学栋，生性耿直，嫉恶如仇，练就了高超的摔跤技艺。日本侵略者为了打击山东民众的抗战士气，让日本摔跤高手与刘学栋比武，比武前为了确保胜利，甚至找人暗算刘学栋。刘学栋轻松战胜日本高手后，日本高手切腹自尽，日本侵略者为了让刘学栋下跪屈服，拿刘学栋的孩子来威胁刘学栋，刘学栋抱着孩子自尽，宁死也不向日本侵略者屈服。

近代还有，韩慕侠，王子平，蔡龙云，李尧臣等武术大师也曾打败过外国高手，弘扬了中国人的士气。

鲁智深菜园的朋友后来怎么样了？

鲁智深在东京大相国寺中的那些朋友怎么样了，前七十回书中没有交代。但是，若从鲁智深故事的伏线看，这些泼皮朋友恐怕还会有故事。他们的故事，其实就隐藏在张三、李四的绰号里。

花和尚大闹五台山，智真长老似乎不再容他，便写了一封信，赠送以四句佛偈，打发这个师弟去了东京大相国寺。

这段情节，看似鲁智深被赶出了五台山，实际上却是智真长老早就欲知了花和尚的“正果”，此人必定要做东京大相国寺的住持长老，修成佛门正果。而且，还将在这里“遇林而起”，修得道家正果。所以，智真长老赐给鲁达与自己平辈的法号，还说，五台山除自己以外，所有和尚都不及鲁智深的正果（汝等皆不及他）。

鲁智深这样的正果并非凭空推测的脑补，而是有前情伏笔的。

沧州道上救了林冲后，鲁智深从大相国寺逃了出来，经孟州十字坡而转向青州，与青面兽杨志一同打下了二龙山，占据了宝珠寺。

《水浒传》中所有的龙，都是隐喻皇帝的，所有姓赵的都是赵宋官家。因而，二龙山说的就是皇帝。二龙山原寨主邓龙，是一条“浑邓之龙”，而且，还是个和尚。鲁智深打死邓龙后，便吩咐小喽啰把邓龙的尸体抬到后山烧化了。

邓龙为何被写成了一个和尚呢？原来，此人便是二龙山宝珠寺的住持，是皇家寺院的方丈。那么，鲁智深打死了邓龙，抢夺了宝珠寺，难道不是做了皇家寺院的方丈吗？

所以，智真长老说鲁智深“遇山而富”，宝珠寺对应的是赵员外的“七宝村”，花和尚得了佛门七宝，岂不是很富吗？梁山上最富的好汉不是别人，就是花和尚鲁智深。

东京大相国寺是货真价实的皇家寺院，鲁智深的正果肯定不会只是做宝珠寺的草台方丈，一定会在宋徽宗、宋钦宗时期，做到大相国寺的方丈。从打死邓龙的情节看，花和尚将有可能以武力夺取了大相国寺，并且，再上演一回“遇林而起”。

究竟是怎么回事呢？这事又与花和尚的那些泼皮朋友有什么关系呢？

且说鲁智深救了林冲，因林冲泄露了花和尚的行藏，董超、薛霸回了东京，便向高俅告密。高俅立即采取措施，责令智清长老取消了花和尚的挂搭，下令捉拿鲁智深。书中说，鲁智深根本就不知道林冲会出卖他，多亏“一伙泼皮通报，不是着了那厮的手”。

可以说，李四、张三四处打探消息，提前知道了高俅要捉鲁智深的消息，便通风报信，送走了他们的师父。

李四绰号青草蛇，张三则是“过街老鼠”，都不是什么好名。打探消息，走送机密，正是他们的擅长。林冲误入白虎堂，不知生死，又是鲁智深派泼皮朋友细细打探了消息，花和尚便在野猪林救下了林冲。

东京大相国寺偷菜并非他们的真故事，施耐庵写这些泼皮，颇有点鸡鸣狗盗的意思，鲁智深后来还用得着他们。

李四、张三他们因为遇到了真身罗汉，如梁山好汉那样改恶从善，粘了“天孤星”的仙气，恐怕不会就此销声匿迹的。

梁山有白花蛇、白日鼠，李四、张三正与这两个好汉对应。《水浒传》中的“三”、“四”是有隐喻的，在北宋故事中，隐藏的是两个“宋三郎”，之于明朝秘史，则说的是属鼠的四爷朱棣。

当然，李四、张三不具备这样的资格，历史中的大人物，大都是以梁山好汉来隐喻的。但是，施耐庵既然给这些泼皮指定了头领，这两个头领又有梁山好汉相同的符码，他们身上的符码是其他非梁山人物所不具备的。因而，李四、张三必定还会与梁山好汉有交集。

上文说到，鲁智深将重回东京大相国寺，做了这座皇家寺院的住持方丈，李四、张三等泼皮们当然也要迎回这尊真佛了。

再度回到大相国寺的鲁智深，成就了佛门正果。但他起根上就是道家的天星，还将在这里验证道家正果。所以，张三、李四们此番追随的是道家的“天孤星”。

智真长老说鲁智深“遇林而起”，不单只林冲，而是所有的“林”。遇到林冲之前，鲁智深在赤松林与史进重逢，火烧了瓦罐寺。这段故事说的是宋徽宗革佛运动的终结，鲁智深华丽转身，正式开启正果之途。

瓦罐寺的牌额“都昏了”，是宋徽宗革佛诏中规定的寺院不准挂佛门牌匾，改寺院为道观的真实写照。和尚崔道成被打死，则说的是宋徽宗以道教同化、异化、归化佛教这件事。宣和二年，宋徽宗不得不终结革佛运动，下诏“罢道学”、“复寺院额”、“复德士为僧”。鲁智深由宋徽宗的“狗腿子”转身变成了反对宋徽宗，占据二龙山宝珠寺的佛门捍卫者，修得了佛门正果。

倒拔垂杨柳，也是“遇林而起”。杨、柳本来就是一种树，施耐庵以重复的写法，取了这两个字的偏旁组合成一个“林”字，预示了林冲的到来。因为遇到了林冲，又大闹了野猪林，还打断了林子里的一颗松树，鲁智深才“遇山而富”，做了皇家寺院的草台方丈，见习了智真长老“汝等皆不及他”的正果。

既然是见习，肯定还会有后来的正式做皇家寺院的住持方丈，这事还是“遇林而起”。

林冲上梁山时，在朱贵酒店里题写了一首诗，其中有“京国显英雄”这一句。从林冲的经历看，他何时又在东京显过英雄呢？其实，这是一句预言伏笔，林冲必然会在金兵打到东京时，参与东京保卫战而尽显英雄本色。

因为鲁智深一直要“遇林而起”，那么，他也将按照林冲的“预言”，做到东京大相国寺的住持方丈。极有可能像打杀邓龙那样，以武力占据了大相国寺，以这里为据点，携手林冲抗击金兵。智清是高俅的人，恐怕在后来还要成为史文恭之类的汉奸。单打二龙山，其实就隐伏了鲁智深夺取东京大相国寺的故事。

这才是真正的“遇林而起”，鲁智深也是一百单八将之一，成就了道家的“正果”。而鲁智深多次“遇林而起”，至少有倒拔垂杨柳、遇见林冲、大闹野猪林这几次与他的泼皮朋友相关。泼皮朋友帮助鲁智深成就正果，如此重要的小人物，施耐庵是不会把他们写丢的。

鲁智深做了大相国寺的住持，青草蛇李四、过街老鼠张三将继续为他们的师父打探消息、走送情报，参与到抗金之战中。

梁山好汉绝对是反宋徽宗的，而当外寇入侵之时，施耐庵深明大义，让梁山好汉在国难当头之际，慷慨赴难，“替天行道，保境安民”。

鲁智深的那帮泼皮朋友也因此而同仇敌忾，梁山好汉的抗金义举得到了东京百姓的拥戴和帮助。

一定要穷究梁山好汉的归宿，他们最终都上应天星去了。而张三、李四却没有这样的运气，最大的可能就是战死在了大相国寺。这伙与“天孤星”并肩作战的平民英雄战死之后，鲁智深就把他们葬在了那个粪窖里——这却是涉嫌脑补了。

说是脑补，其实也不一定。梁山好汉都出自龙虎山伏魔大殿的地窖，天魁星宋江也曾躲藏在供奉着三世佛的地窖里，粪窖为何不能葬平民英雄呢？