康熙几个皇后的结局(康熙皇后历史人物)

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝作为一个国家的最高领导人，虽然坐拥四海权掌天下，但是作为皇帝也有自己无可奈何地事情，或者说有时候自己也没有太多的决定的权利，那就是选后。皇后是一国之母，在地位上与皇帝并驾齐驱。但实际上皇帝与皇后之间更多的是一种政治联姻，历史上极少有皇帝和皇后非常恩爱的。除了历史上那几个有名的帝后。有时候皇上遇到自己的心爱之人，心中哪怕产生了废除皇后的心思，也不是想废就能废的，皇后作为政治联姻那么在朝中也是势力非常强大的，有时候牵一发而动全身。那么作为千古一帝的康熙皇帝又有哪些皇后呢？

康熙皇帝的第一个皇后——孝诚仁皇后孝诚仁皇后是康熙帝原配妻子，满洲正黄旗人，是当时的辅政大臣索尼孙女，领侍卫内大臣赫舍里·噶布喇之女；很典型的政治联姻，因为康熙继位之初权利最大的就是四大辅政大臣——索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。而索尼是顺治帝指定辅助康熙帝的四位辅政大臣之首，在清太祖努尔哈赤时期，索尼家族就开始为满清效力，在索尼时期权势达到极致，如果康熙想要顺利执掌朝政，联姻是必然。孝诚仁皇后嫁给康熙的时候年仅11岁，15岁的时候生了嫡子承祜，但是承祜四岁不到的时候就早逝了；后来在孝诚仁皇后21岁的时候，因为生胤礽时难产崩逝。孝诚仁皇后与康熙帝感情深厚，康熙帝非常思念她，加上孝庄太皇太后的恩准，立皇二子胤礽为皇太子，康熙在她去世后赐谥号仁孝皇后。孝昭仁皇后是康熙帝第二任皇后，满洲镶黄旗人，后金开国名将额亦都孙女，太师、果毅公、前辅政大臣一等公遏必隆女，鳌拜义女；孝昭仁皇后从政治地位上来说，比孝诚仁皇后还要显赫，背后站着两个辅政大臣，也是遏必隆和鳌拜联合起来对抗索尼的结果孝昭在康熙四年选立皇后之时，也在应选之列，她的父亲是辅政大臣遏必隆，义父是权倾朝野的鳌拜，母亲也贵为县主，在当时待选的满族秀女之中具有相当高的竞争力，只可惜因为种种原因并未如愿封后，而是屈居在仁孝皇后赫舍里氏之下。早在康熙八年，康熙一举清除鳌拜集团，遏必隆坐护恶不阻之罪，被削去太师衔及公爵。对于孝昭的优势其实已然变成了不足，但是在孝诚仁皇后难产死后，孝昭仁皇后仍然能被封后，除了康熙需要借此拉拢满洲镶黄旗贵族势力，孝昭与康熙之间的深厚感情也是不能小觑的。康熙曾称孝昭是自己的“良配”，是“内廷之良佐”，事实证明，较高的文化修养，不仅使孝昭在康熙的后宫中，能充分显示出自己的优势，也为她能荣登后位，创造了有利条件，也使她与康熙之间，能够有更多的共同语言，增进彼此的感情。但是孝昭仁皇后也早逝，在孝昭死后，康熙伤悼不已，一度影响自己的身体健康。孝懿仁皇后是康熙帝第三任皇后，满州镶黄旗人，领侍卫内大臣、承恩公、国舅佟国维女，世祖孝康章皇后亲侄女，因此也是康熙帝的嫡亲表姐妹；佟国维是太子太保佟图赖次子，孝康章皇后幼弟；整个家族在当时也是权势滔天，尤其是康熙除掉“辅政四大臣”更为明显。在孝昭仁皇后崩逝后，康熙十多年时间未立皇后，时为后宫份位最高的贵妃、皇贵妃佟佳氏自以副后身份摄六宫事；但是孝懿仁皇后寿命也不长，于康熙康熙二十八年病重去世，去世后册谥为孝懿皇后（也算是康熙在世时立的）。但是孝懿仁皇后的家人可比前两位皇后结局都要好太多，在康熙二十七年的时候，佟国维的哥哥佟国纲随从索额图与沙俄订立《尼布楚条约》，保护清朝的北部边界安全。康熙二十九年，随康熙帝征讨噶尔丹，阵亡于乌兰布通。在康熙皇帝继位后加赠太傅。而佟国维在孝懿仁皇后被册谥为皇后后，被封一等公；先后两次随康熙帝征伐噶尔丹，获得胜利孝恭仁皇后是被雍正皇帝追为皇后的，因为孝恭仁皇后是雍正皇帝的亲生母亲；满洲正黄旗人，护军参领、加封一等公威武之女。但是其家族权势远不如前三位了，但是孝恭仁皇后生了三个儿子三个女儿，还有其中一个儿子后来当了皇帝。

孝恭仁皇后原是隶满洲正黄旗包衣，官书上只提其属正黄旗，护军参领威武之女，却绝口不提孝恭祖父额参曾任膳房总管，其本是内务府包衣（服务皇室的上三旗包衣，被称为“内府包衣”）。雍正也一再宣称乌（吴）雅氏乃“本朝旧族，创世名家” ，或许出身微贱的事实对于雍正而言，是一种隐痛，出于政治宣传的需要，他必须神话自己的出身，抬高母家的地位；亦或许是他为了缓和母子间紧张的关系，而故意作出的姿态包衣是什么？包衣全称是包衣阿哈，满语里也就是“家奴”的意思，说白了就是奴隶；详情可以去详细了解下“包衣”，反正可以说康熙后宫诸妃中，可以说孝恭仁皇后是身份最卑微的一个了。雍正之所以能够有权争嫡，还是因为孝昭皇后死后，后宫之中以贵妃佟佳氏最尊，德妃的儿子得以被贵妃抚养，因而有了一定的政治资源的缘故。

清朝最牛包衣张凤阳，权势滔天堪比朝廷重臣，其最终的结局如何？

包衣在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来就是家奴的意思，因此包衣也被称作包衣奴才。

在法律上，他们的隶属、居住、生活、婚娶全无自由，而且他们的奴籍是子孙相续的，非得主人的特许不能脱离。所以就其性质来说，包衣就是世仆。

包衣的来源比较复杂，有满人平民因犯罪沦为奴隶的；有家庭生活窘迫而将妻子儿女典卖为奴的；有在战争中被俘虏而成为奴隶的。包衣的人员构成以满人为主，占到总体的六成，汉人约占三成，此外还有少量的朝鲜人。

张凤阳，礼亲王府包衣。此时礼亲王爵位由代善之孙杰书接承，改封康亲王。

康亲王的这个包衣十分善于钻营，借助主子的面儿，结交了不少宫内朝中人物，言行十分嚣张。

《啸亭杂录》卷九是这样描写他的：

交结里戚，言路专擅六部权势，有郭解、鲁朱家之风。时谚曰：要做官，问索三；要讲情，问老明；其任之暂与长，问张凤阳。盖谓伊与明（珠）、索（额图）二相也。张尝憩与郊，有某中丞驺卒至，呵张起立，张睨视曰：是何龌龊官，乃敢威焰若是！未逾月，其中丞即遭白简，一时势焰人莫之及。纳兰太傅、高江村等款待宾客，凤阳褐裘露顶，忝居上位，其结交也如此。

从这段描述可知，张凤阳虽不如明珠、索额图那样在用人上具有决策权，但他自有门路，能给人使绊子，决定一些人的仕途长短。

时间长了，康亲王也觉得不是事儿，想找个不失大家颜面的方式收拾他。

这张凤阳嚣张了一些时日，有些不知天高地厚起来。

史载董鄂公因事得罪了张凤阳，张风阳即带领自己的一干恶徒闯入董鄂公家，砸了个稀巴烂，还把人家堂屋给拆了。董鄂公将此事报告了康亲王，康亲王便求见康熙，诉说此事。康熙说：

汝家人可自治之。

康亲王这一进宫回禀，得了尚方宝剑，堵住了张凤阳背后那些人的嘴。

王归，呼凤阳至，立毙杖下。未逾时而孝惠章皇后之懿旨至，命免凤阳罪，已无及矣。

看来，杰书的方式是卓有成效的，张凤阳虽然是他的家奴，却在惠章皇后（顺治帝第二位皇后）那儿有面子。若不是康亲王在皇帝那儿过了明路，这一时半会还不好下手。