诗人遇到了强盗「当诗人遇到强盗结局你肯定猜不到」

唐诗是中国古代文化的精华，而唐代则是中国诗歌发展的巅峰时代，也是一个诗人辈出、群星璀璨的时代。那唐代的诗人都有哪些有趣的八卦段子呢？且听我一一道来。

这 些 诗 人 好 傲 娇

有道是“国清才子贵，家富小儿骄”，唐代才子都是时代的骄子，狂是他们人格的一个基本特征。据《太平广记》记载，唐高宗时有个员（yùn）半千，原名叫余庆，正所谓“积善之家，必有余庆”，这也是挺吉利的一个名字，为啥他后来改名“半千”呢？因为他的一位朋友说：“足下就是那种五百年才出一个的大贤啊！”他一听，心花怒放，心说那我就当仁不让啦，便把名字改成“半千”，自许为五百年一出的大才，狂得煞是可爱！

初唐时王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人并称，号为“初唐四杰”，可从小参加神童科考试的杨炯却对这个排序大为不满，声称自己“愧在卢前，耻居王后”。虽然他自称“愧在卢前”，恐怕更多地还是对王勃坐了第一把交椅愤愤不平。而且杨炯看不上的还不仅仅是王勃，他对当时朝廷里矫揉造作的官员也看不顺眼，称他们为“麒麟楦（xuàn）”。有人问他这话是什么意思，他解释说：“现在把驴扮成麒麟来表演的人，总要刻画麒麟的形貌盖在驴子身上，使驴子看起来像是珍奇异兽。可一旦撤掉它们身上的那身行头，也不过就是头蠢驴罢了！”据说，那些被讽刺的朝廷官员听了非常不满。

诗圣杜甫的祖父杜审言，与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。有一次，杜审言参加天官侍郎（即吏部侍郎）苏味道主持的一次考试，考完出来就信誓旦旦地对别人说：“苏味道这回是活不成咯。”别人一听，大吃一惊，赶紧问杜审言为什么，结果杜审言一脸不屑地说：“哼！他看了我的答卷，非得羞死不可！”后来，杜审言病重时，宋之问等去看望他，杜审言说：“唉，我被造化小儿害苦了，还有什么好说的呢？不过我活着，总是压你们一头，现在我要死了，可恨没有见到接班人啊。”真是将狂傲进行到死了。

[清]苏六朋《太白醉酒》

当诗人遇到强盗，结局你猜不到

有道是“秀才遇到兵，有理说不清”，那么在唐代，当诗人遇到强盗，又会发生怎样的故事呢？

话说中唐时期，有一位名叫李涉的诗人，在当时颇有名气。有一天晚上赶路，突然遇到一伙埋伏的绿林好汉。好汉问道：“来者何人？”李涉一看遇上劫道的了，心想大事不妙，只好壮着胆子回答说：“是我李某人。”没想到好汉首领听说是李涉后，非常高兴，笑道：“哎呀，原来是您老人家！久闻大名，如雷贯耳。今日我们有缘相逢，只求您题诗一首送给我们，于愿足矣！”李涉一听，心中大喜，幸好遇到的是自己的粉丝，于是挥笔写下一首七绝，诗曰：

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用藏名姓，世上如今半是君。

好汉首领得诗之后，欣喜若狂，不但没有打劫李涉，反而送给李涉一些牛肉和美酒，恭恭敬敬地送他离开。

无独有偶的是，晚唐诗人王毂（gǔ）也有一次类似的经历。话说王毂还没有考中进士的时候，曾经写过一首《玉树曲》，诗云：

璧月夜，琼树春， 莺舌泠泠词调新。

当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。

歌未阕，晋王剑上粘腥血。

君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。

当时这首作品非常受欢迎，一时之间传遍了大街小巷。一天，王毂发现自己的一位朋友正在大街上被一群无赖群殴，连忙赶上前去营救。不过，王毂的营救方式，并非自己上去帮助朋友打斗，而是对那群无赖说：“嘿！你们不要无礼！我就是写‘君臣犹在醉乡中’的那位。”没想到，众无赖听说他就是写《玉树曲》的大诗人后，就纷纷“惭谢而退”了。

连强盗和无赖都这样爱好诗歌、敬重诗人，唐诗这样发达也就不足为奇了吧。

当诗人说起了“黑话”

有道是“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，这两句江湖黑话由于京剧《智取威虎山》的传播而变得家喻户晓。其实，早在春秋时期，外交场合中的“赋《诗》言志”，通过征引《诗经》中的话来传达意思，就颇有点外交黑话的意思。所以，以诗为形式的黑话可以说是源远流长。这里我们想说的是与唐代著名女诗人李季兰有关的“黑话”故事。

李季兰是一位大才女，《唐才子传》称她“美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律”，据说六岁的时候就写了一首《蔷薇诗》，其中有两句说：“经时不架却，心绪乱纵横。” 意思是说，长时间不给蔷薇搭个花架，蔷薇就会横竖乱长，像纷乱的心绪一样。有学者认为，这两句诗妙在“架却”谐音“嫁却”，以蔷薇之不搭花架，比喻女子之不嫁人，都会心绪纷乱，透露了女诗人春心萌动之态。难怪他父亲见了这诗后，说：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”

蔷薇花

后来，李季兰出家当了女道士，与唐代的著名诗僧皎然有文字交往。皎然有一次写诗给李季兰说：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”皎然这里用的是天女散花的典故。我们都知道，《西游记》里面有一个四圣试禅心的故事，就是用美色诱惑来考验师徒四人取经的意志是否坚定。《维摩诘经》中的天女散花似便有此意味，说是佛说法的时候，天女就来散花，结果花落在听讲的诸位菩萨身上不会粘住，而落在诸位大弟子身上却会粘住，天女以此判断听讲者的修行境界，说“结习未尽，华（花）着身耳；结习尽者，华（花）不着也”。皎然这里就是用天女散花的典故，把青春美貌的李季兰比作考验自己禅心的天女，实际也是有一丝调谑意味的黑话啊。